读经反思 - 常年期第廿九周星期二（单数年）

罗 5: 12, 15, 17-21; 路 12: 35-38

圣言反思
萧永伦神父撰写

常年期第廿九周之星期二

读经一、罗 5: 12, 15, 17-21

保禄以整个人类是一个共同体的观点来解释犹太人对于罪和死亡的思想。犹太人不认为一个人只是单独的个体，而是国家民族的一部分。离开了群体，个人就没有真正的存在意义。因此他认为亚当不仅是一个人，而是全人类的原祖。正因为如此，他的罪也是所有人的罪。换句话说，由于人类是一个共同体，全人类因为亚当一人的罪过而都成为了罪人。

保禄接着讲到另一个犹太人的观点，即认为死亡是罪恶的直接后果。也就是说，如果亚当没有犯罪，人类就不会死亡。做为人类，每一个人都要死，表明人类在亚当内都犯了罪。

藉着人类共同体的观点，保禄也阐述了人类如何可以得救。归根结底，因着一个人的罪恶而被摧毁的一切，要因着基督一个人的善行而被救赎。即是由于耶稣基督对天父的的顺服，靠着祂一个人的成义，所有与祂合一的人都要成义。

问题是，如果我们不接受犹太人有关民族和人类合一的观念，那么应该如何理解保禄所提出的有关人类原祖的罪（在神学上称为“原罪”）与全人类之间的联系呢？一种解释是将每个人视为个别的亚当。而正如亚当犯罪一样，每一个人自己也会犯罪。或者说亚当所犯的罪是全人类犯罪的典型。

比犯罪更为重要的是天主的恩典。天主赐给人的恩典大过人的罪过。感谢耶稣基督，我们的罪得到了赦免，我们也获得了永恒生命与幸福的保证。

实践:
你如何在破碎中体验到天主的恩典？

金句:
罪恶在那里越多，恩宠在那里也越格外丰富。 （罗 5: 20）

福音、路 12: 35-38

没有人知道几时最终的日子和时刻要来到。我们希望天主来到时，自己是处于怎样的情况呢？在本中，耶稣指出良善和忠实门徒所应具有的素质。他提及仆人必须准备好迎接主人的到来。我们可以从两方面来理解所谓的准备，即近端性的准备和终极性的准备。第一个指的是当下为某件事做好准备，如学生为即将来临的考试所作的准备，或求职者为工作面试所作的准备。

第二种指的是为人生的特定目标所作的终身准备，例如学生养成不断学习的习惯，并准备好随时将自己的知识用于实际的情况。又比如一个人若把握促进良好人际关系的艺术，他就能将这技能用于任何家庭、工作、及社会关系中。

我们必须在生活的不同情况做好准备，如入求学、工作、婚姻、养育子女和退休等等。这些都是人生中必经的过程。为了更好地应对，就必须做好近端性和终极性的准备。这些准备将使我们更轻松和更有信心地去面对不同 的局势。

然而我们会遭遇无法预见的境况。我们没有办法为突如其来的事故做准备，如疾病、人际关系破裂的和死亡等。这个情况下，我们就得依靠已有的终身准备。我们已培养了必要的态度和技能，随时可以应付无法预料的事情。

为迎接主的来临，我们与主建立和保持密切的关系，以此来准备自己。我们随时准备好与祂相遇。我们相信天主爱我们，而我们也准备好随时接受祂的邀请，去参加永恒的筵席。

实践:
你是否享受与天主的亲密关系?是否已准备好在任何的生活情况下去迎接祂？

金句:
主人来到时，遇见醒寤著的那些仆人，是有福的。（路 12: 37）

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