分享

读经反思 - 常年期第十六周星期四(单数年)

Image

出 19: 1-2, 9-11, 16-20; 玛 13: 10-17

圣言反思
萧永伦神父撰写

常年期第十六周之星期四

读经一、出 19: 1-2, 9-11, 16-20

以色列人离开埃及国三个月后,来到西乃旷野,并在山前搭起帐篷。话说天主从山上召唤梅瑟,要他指示百姓为立盟约做好妥当的准备。在他们准备就绪的第三天早晨,山上雷电交作,浓云密布,角声齐鸣,此时西乃山冒烟,天主在火焰中出现在山上。这是描述天主的权威和荣耀的戏剧性表达手法。我们不应该从字面上去理解。

天主以令人生畏的方式来显示祂的临在和力量。经文反复地描述梅瑟被召唤到山上和天主直接说话。经文让以色列人意识到梅瑟是天主所拣选的,他的训诲是不可忽视的。这是旧约中,重大宗教体验的一种叙述方式,我们不应按字面理解。新约中天主最重要的自我显现是通过耶稣降来人间。耶稣清楚的告诉我们,看见并认识祂,就是看见并认识天主。

今日我们把山顶的经验比喻为一种对天主的超然体验。但不是面对面,以人形的方式显现。现在一般人的灵修体验是在宁静中,聆听天主在心中的声音。当我们读福音时,也聆听到耶稣的声音,而天主就通过耶稣将自己彰显出来。

实践:
你是否留意到天主就临在你的日常生活中,更通过四部福音与你说话?

金句:
上主降到西乃山顶上,召梅瑟上到山顶;梅瑟就上去了。(出 19: 20)

备注:

关于十诫,梅瑟五书多次记载梅瑟上山接受律法。他们有不同的细节,谈到了不同的法律,也缺乏时间顺序。各篇章中也有很多不一致的地方。

出谷纪提供了三个记载。第一个包含在 出 19章 中。出谷纪 19: 21 说天主呼唤梅瑟上山并与他交谈。然后他又要求梅瑟与亚朗一起上去(出 19: 24)。话说梅瑟之后下山与人民交谈。但毫无征兆地,经文又切换到天主直接对百姓讲论十诫(出 20: 1-27),但没有提到石版。这之后是 出 20: 22-24,它规定了许多其他关于祭坛、奴隶、伤害、盗窃、赔偿、侵犯童女、初熟的果子、仇敌、安息日等的律法。

第二个记载从出24:9 开始。它说梅瑟与亚郎、纳达布、阿彼胡和以色列长的七十人长老一起上山。他们都看见了天主(第 11 节)。接下来又有不同的说法。它说梅瑟与若苏厄一起上去(第 13 节)。出24:18 再次说梅瑟上山,共 40 昼夜。出25:1至出31:17 描述了天主对梅瑟说过的许多其他法律。当他说完以上所有内容时,才说天主给了他两块见证的石版。这里没有说这两块石版有刻着十诫。梅瑟下来,看见百姓在金牛犊前跳舞,就就把石版扔下来打碎。
第三个记载从出34:1 开始。话说梅瑟带来了两块石版上山,但没有具体提到十诫。只有以下声明说:“我要将第一批石版上的文字刻在他们身上。而这一次梅瑟是独自上去的。话说天主用教导他各种律法,关于弃绝偶像、无酵节、献头生羊群、安息日、七日节、不让山羊羔在母奶里煮等等。梅瑟下来的时候,他还告诉百姓许多其他关于圣所、会幕、献祭饼、灯台、香、坛、院子、祭司的法衣等律法。(出35-40)

申命纪对山顶经历的描述与出谷纪的描述不同。并且有两个版本。第一个记载从申4:1开始,它回顾了以民在曷勒布山的经历。据话说天主在火中对人们说话,也提到了刻在两块石版上的十句话,但没有提供细节。

第二个记载从申4: 44 开始。它指出梅瑟将律法置于百姓之前。之后申5:1又说梅瑟召集人民,再次向人们宣布律法和习俗,就好像之前的话没有说过一样。申5:4-21给出了十诫的细节。经文说,天主直接对人民说了这十个字(申5:4)。在申5:22 中,梅瑟补充说,天主把它们写在两块石版上,然后给了他。而第 12 章到第 26 章包含所谓的申命纪律法。

所有相关记载之间没有逻辑顺序,有重复和不一致的地方。可见关于所制定的法律的的写作不是一次性的,而是由不同年代背景的不同来源汇集编辑而成。

福音、玛 13: 10-17

耶稣谈到“天国的奥秘”。 “奥秘”这一词与我们一般用语所理解的玄奥的含义不一样。耶稣用它来表示“需要有天主的启示才能揭开的信息。”在玛窦福音第13章,耶稣用八个比喻叙述了天国的信息。

不是人人都能理解和接受天囯的信息,只有细心聆听,开放接受,并以坚定的信念和承诺吸收。才能解开天囯的奥秘。这个信息对不信的人将不得其解,但对相信祂的人却是喜讯。只有那些愿意成为耶稣门徒的人才能领会天国的奥秘。

耶稣说:“因为凡是有的,还要给他,叫他富裕;那没有的,连他所有的,也要由他手中夺去。”我们的日常经验说明,无论我们拥有什么知识和技能,若忽视而没有进一步去学习和进修,我们所拥有也将失去。

我们对天国的领悟也是如此。若能够更开放地接纳天主在生活中的临在和祂所做的一切,就更能体会到祂的良善,怜悯,仁爱,正义,平安与喜乐。一个有信德的门徒会更容易领悟祂的圣言,更快地理解其含义,及更欣然地接受和实践它。

相反地,当一个关闭心门,拒绝了天主的启示,就听不进耶稣的训诲。引用耶稣的话:“你们听是听,但不了解;看是看,但不明白。因为这百姓的心迟钝了,耳朵难以听见;他们闭了眼睛。” 信德不能停滞不前的,若不增强,就会逐渐冷淡甚至丢失。

实践:
你是否发现自己越来越了解天国的信息并加深信仰?若不,为什么?

金句:
因为凡有的,还要给他,使他富足;但是,凡没有的,连他所有的,也要由他夺去。(玛 13: 12)

 

更多反思

每日勤于翻读圣经

联络我们

个人资料保护员(DPE) 邮箱:info.acams@catholic.org.sg

教委组织秘书处

地址

2 Highland Road #02-12 CAEC Building Singapore 549102


电话

65 6431 9890


电邮

info.acams@catholic.org.sg


UEN

T08CC4023DCA1 (PayNow)