读经反思 - 常年期第十五周星期五（单数年）
出 11: 10 - 12: 14; 玛 12: 1-8
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第十五周之星期五
读经一、出 11: 10 - 12: 14
本文之前，梅瑟已经告诫了法郎，若不允许以色列人离开埃及，将会面对的后果。事后，由于法郎的执拗，埃及人因此遭受了十个灾祸，在经历了九个灾祸后，最后一灾禍就是宰杀埃及的首生者。
当然我们不能以字面的意思理解这些叙述。这个故事旨在表达天主不断地为祂的选民施行拯救。以色列子民的后代子孙将以逾越节礼仪来纪念这段天主的救恩事迹。每次举行这礼，都重新体验当初的事件及回顾拯救的恩宠。
有些人声称天主只是以色列人的天主，祂支持和站边，因此惩罚了埃及人，这个看法严重地误解了天主的本性。但是，古代的以色列人确实相信天主只单单眷顾他们，保护和拯救他们。今天我们却要驳斥这样的想法。耶稣向我们启示，天主是全人类的天父。
在此做一个备注，关于逾越节的描述，出谷纪有重复和重叠的叙述。在出12：1-28和出12：43-51的章节中可以清楚地看到。可见《出谷纪》的编辑收集了不同的资料来源。事实上《出谷纪》是来自不同的零散的叙述所汇编而成，而且不是由一个作者一次完成的写作。出谷纪以讲故事为体裁，因此不应该当作是历史性的记述。
实践:
你是否觉得有时天主只对你，而没有对别人仁慈？你如何在不忽视别人的情况下感激天主的救赎恩宠？
金句:
这一天将是你们的纪念日，要当作上主的节日来庆祝；你们要世世代代过这节日，作为永远的法规。(出 12: 14)
福音、玛 12: 1-8
经师和法利赛人忠实地研究和遵守法律。他们为许多的法律条规制定了更多的细节。安息日的条规禁止工作，他们还进一步地规定那些活动该被视为工作。今天在福音中所提到门徒的作所为显然冒犯了他们。掐麦穗表示收割，用手揉搓麦穗，就是扬净，把谷物和糠分开，就是犯了簸箕的罪，而这个过程对他们来说是准备一顿饭。
耶稣对他们的指控作了评论。 祂回想达味和他的人因饥饿而进入了会堂，吃了只有司祭所能吃的无酵饼。 然而却没有人指责他们违反了任何一项法律。耶稣又说许多工作是为了准备圣殿的仪式而在安息日继续进行的。例如点燃火把，准备奉献的礼品，以及其它为举行仪式的活动。司祭不会被禁止做这些在安息日也应该做的事。在这种情况下，敬拜天主足以比安息日不工作的规则更为重要。最后耶稣还评论说：“我喜爱仁爱胜过祭献。”祂说明了一个更重要且需优先考虑的事，即仁爱胜过祭献。
耶稣总结时说：“因为人子是安息日的主。”安息日的最终目的是光荣天主和召顾人民的福利。马尔谷福音2：27强调了其中第二个意义：“安息日是为人立的，并不是人为了安息日。”建立安息日的本意是为提醒人们不要太忙碌于工作，以致疏忽休息而失去了生活的平衡。人们除了工作以外，必须有时间从事其它活动，促进人际关系，并好好休息以保持健康，更需要参加宗教的敬拜以光荣天主。
实践:
你是否给自己足够的休息？你如何在休息日承行天父的旨意？
金句:
因为人子是安息日的主。(玛 12: 1-8)
每日勤于翻读圣经