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七月中元关怀亡魂之余

据说每年农历的七月一日鬼门关大开,让处在阴间的众鬼返回阳世探视自己的亲友及子孙,直到七月底,才重回地府。因此农历七月又称为“鬼月”。这个节期让人反省生者与亡者的关系。也通过一些具体行动,表达对亡者的思念与孝道。

古人称亡魂为鬼,因此不可与“魔鬼”等同视之。而对亡魂的照顾,包括焚烧冥币给他们使用,以及奉献水果鸡鸭美酒等物品供他们饮食。当然一般人不是真的相信亡者需要吃喝用钱,而是一种象征意义。焚烧冥币时,过去人们自行找空旷的地方来烧,致使美丽的草坪被烧得不成样子,因此市理会主动提供金属火盆,方便民众使用。但是灰烬被风吹起到处弥漫还是时会发生的事,不信这一套的人就得加以容忍。
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追悼已亡亲友,以及孝敬长辈亲人的表现,无可厚非。(Creative Commons Attribution-Share Alike 2.5 Generic)

这些行为从“亡者怎么需要物质用品?”的角度来看,是觉得迷信。但从心理的角度来看,是一种追悼已亡亲友,以及对长辈亲人的孝敬的表现,却也无可厚非。

至于歌台表演,则有照顾游魂的娱乐需求的意思,同样具有关怀亡魂的象征意义。而举办“叫卖会”,则是“凑热闹”的成分比较多。近年各种社团和居民委员会则会借此机会来举行慈善筹款活动,达到一举两得的目的。
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林瑞德神父多年前在宏茂桥耶稣君王堂代表教友们上香祭祖。(照片提供:国章兄弟

天主教会相信人死后灵魂不死,生命不是一了百了,而是转变继续生存,在末日肉身要复活。

因此教会有纪念祖先的习俗,只是不同于华人传统的形式。教会强调“诸圣相通功”的道理,认为生者亡者可以相互代祷。我们也重视“相通”和“复活” 的标记,既是墓碑、骨灰塔和纪念碑,用有形可见的方式提醒信友这两个信理。

教友们对教会在这方面的教导有了了解,就会以一种宽容的心态面对中元期间生活上所遇到的改变。在这里,我愿意举出一段经文,鼓励大家不时在心中涌出对光荣复活的期待:


我们的家乡原是在天上,我们等待主耶稣基督我们的救主从那里降来,衪必要按衪能使一切屈服于自己的大能,改变我们卑贱的身体,相似衪光荣的身体。
(斐理伯书3:20-21)

萧永伦神父于2022年撰写修订
(2020年8月初版)


歌词发人深省。

更新 / 2022年 8月 01日

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