读经反思 - 常年期第廿二周星期五（单数年）
哥 1: 15-20; 路 5: 33-39
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第廿二周之星期五
读经一、哥 1: 15-20
这是一首赞美基督的圣诗。它涵盖了对耶稣是谁的两个宣言：祂与世界的关系，以及祂与教会的关系。耶稣与天主为一体。祂在一切受造物之上，因为祂是“首生者”。祂的至高无上是因为一切都藉着祂，也为了祂而受造；祂在万有之先就有，万有都赖祂而存在。
耶稣基督被描述为“不可见的天主的肖像”和“首生者”。作为天主的肖象，祂超越任何人。祂是不可见的天主的有形肖像。这说明祂的神性和祂比所有受造物更至高无上。“首生者”指的是具有崇高地位的人，高于一切受造物之上。
万物都是“为”了耶稣而受造。这意味着祂是一切受造物的最终目标，一切都朝着这个目标前进。祂的优越性是就时间和地位而言：祂在万有之先就有，万有都赖祂而存在。祂稳着所有事物，人们在祂内找到连贯性和一致性。
耶稣是教会的首领。祂统领教会的原因有以下几点：第一，祂是原始，从死者中复活的首生者，祂的复活是黎明的新曙光；第二，神圣的圆满住在祂内，天主让我们在祂内找到圆满；第三，一切都藉着祂，因着祂而重归于好，因着祂十字架所流的血立定了和平。祂的救恩工程为教会——“祂的身体”——带来了和平。
实践:
你如何体验耶稣为天主及教会的头？
金句：
他是不可见的天主的肖像，是一切受造物的首生者。（哥 1: 15）
福音、路 5: 33-39
经师和法利塞人责问耶稣，有关他的门徒没有禁食之事。耶稣回答说，伴郎与新郎在一起的时候，你们岂能叫他们禁食。新郎指的是耶稣本人，伴郎指的是门徒。禁食的一个主要目的是帮助人弃绝自己，以便他可以更加服从天主。
现在耶稣是天主，而他的门徒正在陪伴他。因此，他们无需为此目的而禁食。但是，有一天，耶稣将被带走，被钉在十字架上而死亡。到时门徒就必须禁食，使自己不会太过自我专注，并放下自己和转向耶稣。
接着，耶稣告诉他们两个比喻。第一个是没有人从新衣服上撕下一块作补钉，补在旧衣上，第二个是没有人把新酒装入旧皮囊。新衣和新酒代表耶稣的福音，是革命性的新思想。旧衣和旧皮囊代表经师和法利塞人的思想，他们的思想枯燥：刻板、僵化与生硬。他们无法承受基督的信息所带来的冲击力。
有些基督徒可能有旧皮囊的思想。他们认为宗教信仰不外是认识一些重要教义，定期参加崇拜并遵守诫命和规则。当耶稣带来新酒的讯息时，如该关注自己与天主的人际关系，以心灵和真理朝拜他，奉行耶稣的福音价值观等等，他们因自己刻板的思想而无法适应，感到困惑和迷失。
在神学上，他们的思想是旧概念和旧的表达方式。他们不能接受新的诠释和表达方式。例如，他们一直认为救恩史是直线型发展，从亚当到圣祖，到以色列民，到基督，再到早期的教会和今天的教会。他们没有意识到救恩史可以是类似百川入大海般地发展。天主的救恩是远超过单一民族的经验所能体会和表达的！
实践:
你如何与耶稣保持亲密关系？你是否日复一日地向耶稣的自我启示敞开你的心门？
金句:
但新酒应装入新囊。（路 5: 38）
每日勤于翻读圣经