读经反思 - 将临期第二主日

依 11: 1-10; 罗 15: 4-9; 玛 3: 1-12

圣言反思
萧永伦神父撰写

将临期第二主日（甲年）

若翰出现在旷野，他的外表和所处的环境标志着他的身份和所带来的信息。他的衣着让人想起厄里亚，那位反对阿哈齐雅王的先知。蝗虫和旷野让人想起以色列人出离埃及的经历。野生蜂蜜让人想起厄则克耳先知所吃的食物。这些迹象表明洗者若翰拥抱了旧约中的精神，是代表旧约的最后先知。

旧约强调通过遵守梅瑟的律法来显示对天主的忠诚。如果他们做到了，将获得赏报，否则将受惩罚。旧约传统出身的若翰，无法超越其守法的心态，也仍以免罚获赏为行事的动机。这就是为什么若翰以威胁的口气来诱导悔改：“斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。”

他还警告他们不要自以为是亚巴郎的子孙，就能夠自动获得救恩。意思是，身为犹太人本身不能担保他们能够得到救恩。他们不该认为，即使没有个人的回应，也能获享得救。实际上，他们必须结出好果子，来显示自己的诚恳和受教的心。

若翰的作风强硬，但他却意识到自己的欠缺、不足和局限，並承认自己只是为默西亚预备道路的人。因此他呼吁听众把目光投向超越他的那一位，接受在他之后出现，但比他更强的耶稣。他用水施洗，但耶稣会来用圣神给他们施洗。

若翰召唤百姓对天主开放，要他们为主预备道路，迎接默西亚。也就是要悔改，并接受天主的神国。“悔改”（metanoia）原文的意思，是改变心思、改变方向。就像人在迷路时，必须停下、转身，才能走回正路；我们的生命若偏离了天主，也需要转换方向，重新朝向祂。

我们的生活经常被他人的态度和世俗价值观影响。我们躲在噪杂的人群中，去获取一种虚假的安全感。悔改则是首先要进入旷野，就是远离喧嚣的人群和手机等噪音，进入内心的宁静。希望在旷野的孤寂中，我们能警醒，接触内在的真我，以及领悟自己与他人、与天主的正确关系。

当我们接受真我，包括自己的长处和短处，我们的优缺点，不夸大也不小看它们。在不卑不亢时，就会像洗者若翰那般诚实并开放地接受现实，并让基督进入我们的生命，结出与悔改相称的果实，包括具体生活的改变。比如在家庭中更有耐心、愿意聆听；在工作中避免抱怨，保持敬业乐业；在人际冲突中主动修和；在信仰生活中恢复祈祷、圣经阅读、参与弥撒；在穷人或有需要的人面前，学习慷慨与怜悯。

若翰的使命是修直迎接耶稣的途径。这意味着采取具体的步骤消除心路的障碍——即是所有的罪恶；并采取必要的行动，培养健康的习惯，並全心全灵全意地转向天主。

实践:
为主预备道路，迎接祂进入你的生命，你应该清除哪些障碍？

金句:
玛 3: 3 在旷野里有呼号者的声音：你们该当预备上主的道路，修直他的途径。

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