福音反思 - '20年12月17日
玛窦1:11-24 萧永伦神父撰写
将临期的第二阶段是从12月17日开始到24日。今天的福音是玛窦福音所写关于耶稣的族谱。写作的表达方式是由父到子，一代一代写下去，直到若瑟和玛利亚生耶稣为止。（有别于路加福音，是由子到父，一代一代追溯上去）。
族谱把祖先分为三组，每组十四代。十四是2乘以7的原故，而7为犹太人是圆满的数字。第一期以信仰之父亚巴郎开始，并以统一以色列的达味为末，涵盖以色列强国富民的阶段，引伸为创世以来天主愿意人类享有的丰富生命。
第二期由达味到以民被掳巴比伦，这是他们承受羞辱、悲哀、苦难的日子，引伸为人类因犯罪丧失尊威的生命。
第三期：后来终于被赦免回国，重新整顿他们的生活。有回国到基督降生，表达天主使以色列人从奴役中拯救出来，将悲哀化为喜乐，引伸为整个人类重获新生命。
在以色列人的光荣岁月里，只有几位国王诚心敬拜天主，致力改革社会风气，如希则克雅兴和约史雅，但却有更多腐败的君王。最坏的就是默纳舍和阿孟。虽然如此，耶稣依然来临，说明混乱与罪恶都不都阻止天主的能力，去完成他救赎选民的事业，因为天主忠于他的慈爱。
玛窦在这里除了玛利亚以外，还记载了四位妇女。把妇女的名字插入犹太的族谱中，是件稀有的事。这四人是：
1）塔玛尔（Tamar玛1：3）是犹太的儿媳妇（创38：1-30），嫁叫厄尔的儿子为妻。丈夫不幸早亡。按习俗，他弟弟有义务要替死去的哥哥立后，但后者不肯。于是塔玛尔装成妓女，用计从自己的公公怀孕，生了培勒兹和则辣黑，成全了传宗接代的义务。
2)辣哈布（Rahab玛1：5）原是耶里哥城的妓女，他把以色列人侦探藏在自己屋内，保全他们的性命。当若苏厄征服耶里哥时，辣哈布全家人得以保全（苏2；6：17-23）。
3)卢德（Ruth1：5）为摩阿市女子，属于外邦人。由于忠心于自己守寡的婆婆，后来成为波阿次的妻子，并成为达味王的祖先。
4)巴特舍巴（Bathsheba1：6）原为赫特人乌黎雅的妻子，与达味王发生奸情，丈夫却替达味在前线作战阵亡，后来生了撒罗满（撒下11章）。
这四个女子的背景都不寻常，甚至可以说有颠覆性，但她们却成为了耶稣的祖先。最后提到的圣母玛利亚也很不平凡的因圣神受孕。这说明天主可以用不平凡的方式完成他的救恩，这完全是他的主动，而非人的功德。文中所写的也说明天主的救恩不局限于男人或女人，犹太人或外邦人。
实践:
你是否体会到，不论你的出生背景和生活经验，天主在你身上施行救恩吗？
金句:
玛1:16 雅各伯生若瑟，玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣，他称为基督。
每日勤于翻读圣经